miércoles, 29 de septiembre de 2010

LA HUELGA GENERAL EN CÁDIZ. Juan Cejudo


He estado esta mañana en la Plaza de España de Cádiz participando en la concentración convocada para protestar por las medidas del Gobierno que han provocado la convocatoria de la Huelga General de hoy en toda España.

Me costó trabajo poder tomar el autobús porque estaban los servicios mínimos en marcha y los autobuses sólo venían uno cada hora, cuando lo normal es que salgan cada 10 minutos.














En el camino pude comprobar que no pocos establecimientos comerciales y bancarios estaban cerrados con el cartel correspondiente de aviso para los clientes.















Al llegar allí unos minutos antes de la hora señalada, una gran muchedumbre de jóvenes ponían la nota con sus canciones de protesta, sus bailes, sus pancartas, sus banderas y hasta sus cohetes. Digo de jóvenes porque, aunque es cierto que allí habíamos gente de todas las edades, la verdad que la inmensa mayoría eran jóvenes.















Después de estar una hora allí protestando, cantando y bailando o también algunos conversando, se leyeron unos comunicados por megáfono que los que estábamos más lejos oíamos con dificultad pero que todos aplaudimos. Luego salimos en manifestación por toda la Avenida hacia las Cuestas de las Calesas.
Hice varias fotos y pude ver la inmensa cantidad de gente que se habían ido congregando y que marchaba en manifestación. Puedo equivocarme, porque esto de calcular el número de gente es complicado, pero pienso que entre 4000 ó 5000 personas podrían estar allí.












Al llegar cerca de Renfe, un grupo menos numeroso siguió hacia las Cuestas de las Calesas arriba ( no sé si hasta la subdelegación del Gobierno), pero el grupo más amplio decidió coger por la Carretera Industrial, camino del Corte Inglés que estaba abierto. Supongo que la dirección del centro, al ver tantas miles de personas frente a sus locales lo cerrarían.
La verdad que esta división en dos de la manifestación no me gustó. Me parece que hubiera sido deseable que todos hubiéramos marchados en la misma dirección. Esto provocó que no pocos manifestantes se dispersaran en la Cuesta de las Calesas.

Algunos establecimientos comerciales que empezaron abriendo sus puertas, a media mañana las estaban cerrando. Un trabajador me dijo en la parada del autobús ( a la vuelta tuve que esperar 50 minutos a que llegara uno) que todos los bares de la Plaza de S. Juan de Dios estaban cerrados y también los de la Plaza de las Flores. Pude comprobar a la vuelta que también estaban cerrados los bares de la zona del Estadio Carranza.

Más allá de los porcentajes de participación en la huelga que quieran dar las autoridades o los sindicatos, está claro que el impacto ha sido muy fuerte y muy amplio y que la huelga, contra muchos agoreros que pronosticaban el fracaso, ha sido todo un éxito.

Ojalá sirva para que el día después ( a partir de mañana) el Gobierno rectifique, aunque sepamos todos las presiones enormes que tiene de los poderes financieros mundiales y de la Unión europea.

Pero no siempre podemos ser los más débiles los perjudicados, mientras los culpables de todo este embrollo (Bancos, FMI etc...) siguen de rositas sin cantarle nadie las cuarenta y sin "meterlos en vereda". Quien la ha hecho que la pague.
Cádiz, 29 de Septiembre de 2010
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Fotografías: Juan Cejudo

martes, 28 de septiembre de 2010

MESA REDONDA SOBRE FERNANDO PUELLES EN LA DIPUTACIÓN DE CÁDIZ. Juan Cejudo

















Ayer tarde-noche disfruté de lo lindo en la mesa redonda convocada por la Asociación de amigos de Fermín Salvochea en Diputación. El lema era: "Año 103 sin Salvochea". La sala, como cada año que se hace esta convocatoria, estaba llena de público.












Este año se había acordado que sería un homenaje al más importante de los biógrafos de Salvochea: Fernando de Puelles.

Intervinieron desde la mesa: Francisco Pizarro, amigo íntimo de Puelles, Juan José Gelos, compañero de Puelles en varios viajes, Juan José Téllez, poeta y periodista que le visitó en su casa y le entrevistó y José Luís Gutiérrez Molina, historiador.








Por la mañana, a las doce, la asociación, presidida por Carmen Chico había realizado una ofrenda floral en el cementerio de la capital, ante los restos de Fermín Salvochea, como se viene haciendo en Cádiz desde hace muchos años










Digo que disfruté porque, después de la presentación de la presidenta de la Asociación, tomó la palabra el amigo íntimo de F. Puelles, Francisco Pizarro, quien, en un tono muy desenfadado, nos contó de manera muy deshilvanada, pero simpatiquísima, algunos de los rasgos de su amigo.
Él dedicó cuerpo y alma ( y también su tiempo y su dinero) a investigar sobre la figura de este personaje verdaderamente legendario de Cádiz (1842-1907). Contó algunas anécdotas muy simpáticas y al mismo tiempo impactantes sobre su amor a la investigación, especialmente de Salvochea, y a los libros de temas históricos.

Juan José Téllez comentó que en una visita que le hizo a su casa, Fernando le dijo que tenía catalogados más de 2500 volúmenes de temas históricos y de contenido social desde 1800 a 1939. Un legado que, lamentablemente, a pesar de los intentos de la Universidad de Cádiz, no se pudo conseguir que quedaran en tierras gaditanas y fueron vendidas por los familiares, después de su muerte, ya disminuida, a un librero de Sevilla.

Juan José Gelos también contó de modo simpático anécdotas vividas con él durante sus viajes a París y en los años que mantuvieron un mayor contacto, como que dormía con el original del libro que estaba escribiendo debajo de la almohada.

José Luís Gutiérrez Molina, desde otro punto de vista más formal, enfocó su exposición sobre los elementos históricos de la época de Salvochea y también sobre Puelles, que vivía, dijo, en la calle S. Francisco, nº4 de Cádiz, aunque luego su vida estuviera marcada por los lugares de donde eran su padre: Alcalá de los Gazules y su madre: Medina Sidonia, donde él vivió últimamente y donde tenía su valiosa biblioteca.

Hubo varias intervenciones del público cuando todos los intervinientes de la mesa hablaron.

Yo intervine para decir que en la década de los 70 tuve frecuentes conversaciones con Puelles. Entonces estaba él empezando a escribir su libro y estaba muy desanimado por las muchas dificultades que encontraba, como muy bien lo expone en el siguiente vínculo de la página de Amigos de Fermín Salvochea donde el autor lo cuenta con más detalle.

Yo le animaba bastante a que siguiera investigando y que escribiera aquel libro que tanto merecía la pena que saliera editado.

Tuvieron que pasar varios años para que aquel libro viera la luz, aunque tuvo que costear la edición él mismo. Cuando el libro se imprimió en el año 1984, vino a buscarme para regalármelo y me lo dedicó con su firma. Una dedicatoria verdaderamente, para mí, hermosa y gratificante: "A Juan Cejudo por sus inolvidables gestos de aliento, Fernando de Puelles".

No tengo ni que decir que conservo ese libro como una joya. No sólo porque me lo dedicara y porque, en cierta medida es como algo mío, sino porque es un libro que suelo leer con frecuencia y que cada vez que lo leo, más me impresiona la vida verdaderamente heróica, honesta al cien por cien y coherente de este personaje gaditano que debiera ser un referente fundamental a quen mirar en esta sociedad de hoy tan materialista y aburguesada.
Ojalá que la idea que tiene la Asociación de hacer en Cádiz una ruta sobre Salvochea, con placas que recuerden los lugares principales que él frecuentó, sirva para mantener viva en la memoria el recuerdo de este gran personaje gaditano.

"El Cristo anarquista" como alguien le llamó. En ese libro, mejor que en ningún otro, se puede uno acercar a Fermín Salvochea para conocerlo más y para admirarlo.







La pena que ese libro, agotado hace ya años, por la negativa de los familiares, que son quienes tienen los derechos de autor de Puelles, no pueda ser reeditado y difundido como se merece.

Cádiz, 29 de Septiembre de 2010
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Fotografías: Juan Cejudo y Andalucía Información




























lunes, 27 de septiembre de 2010

NUESTRA ÚNICA FUERZA ES NUESTRA UNIDAD. Gabriel Sánchez (Montevideo)-Juan Cejudo (Cádiz)


Analizando la situación del país en democrática deliberación, hemos encontrado un lenguaje común, porque nos mueve el elevado fin de unir a todos los sectores progresistas del país, para impulsar las grandes soluciones nacionales”. Declaración del Congreso del Pueblo- 1965- Montevideo-Uruguay http://www.cuestaduarte.org.uy/portal/index.php?option=com_content&task=view&id=19&Itemid=47

Existe entre la realidad española y uruguaya, notorias diferencias, pero en algún segmento de la realidad, parecen coincidir algunas situaciones que, si bien se han repetido a lo largo de la historia, se renuevan en situaciones de tensión o enfrentamiento…

En España se prepara, a un ritmo cada vez más veloz y bien articulado, un fuerte movimiento sindical camino de la Huelga General (HG) del 29 de septiembre de 2010. Y en Uruguay, la central sindical se prepara la realización de un Paro General de 24 horas, que comenzaría el 6 de Octubre de 2010…
Todos los que hemos militado en las organizaciones sindicales, sabemos que existen diversas corrientes, muchas de ellas representando a articulaciones, movimientos y/o partidos políticos, que normalmente se expresan en visiones diferentes y en estrategias diferentes.

Aunque esto pasa mucho más en Uruguay, que en España, sin embargo de alguna manera afecta a ambos países…

Para muchos ciudadanos españoles de a pie, existen muchos motivos para criticar la estrategia que han tenido durante mucho tiempo las principales centrales sindicales de trabajadores, si bien desde muchos sectores de izquierda se les acusa de haber tenido un “ánimo” pactista con el gobierno del PSOE y haber desmovilizado a la clase trabajadora, desde muchos otros sectores de la población se les imputa otras acusaciones de diverso tenor…



Quizá no habían tenido en cuenta esos sectores que el Gobierno de Zapatero ha hecho mucho por las políticas sociales y que siempre las medidas de tipo laboral se habían consensuado con los sindicatos.
Pero todo cambió en Mayo con las imposiciones de la Unión Europea y las instituciones financieras mundiales que exigieron cambios profundos en las políticas sociales del Gobierno español, rompiendo así el consenso que mantenía con los sindicatos.










La congelación de las pensiones, la reforma laboral, el recorte del 5% de los funcionarios..todo eso ha obligado a los sindicatos a la convocatoria de esta huelga general del 29 de Septiembre que estamos convencidos va a ser un gran éxito y obligará al Gobierno a rectificar.

Eso, a pesar de la oposición de los poderes mediáticos de la derecha y de los principales partidos del país.

Aquí en Uruguay ante el paro General, se ha tipificado a los trabajadores en moderados y radicales; los primeros reciben la critica de ser tributarios del sector político en el gobierno y de haberse opuesto tenazmente a la realización del paro, a los segundos se les acusa de radicalizar la situación y no reconocer los avances que los gobiernos progresistas han significado. En ambos casos, el partido en el poder, intenta debilitar su movilización, no hace lugar a sus reclamos y apuesta al fracaso del paro-huelga…

La primera cuestión es reconocer que existe hacia adentro de la clase trabajadora, visiones diferentes que entendemos se plasman en corrientes diferentes y es bueno y es saludable, para la profundización del análisis y diagnóstico de la realidad, que así sea…También es bueno entender que muchas veces habrá temas sobre los que no hay acuerdo…

La forma tradicional de funcionar en la clase trabajadora, más allá de las diversidades naturales, ha sido la forma democrática…una vez que las organizaciones han decidido el paro, lo que más allá del derecho a la discrepancia que debe existir, es la unidad de clase.

Los trabajadores, sabemos que los gobiernos van y vienen, los trabajadores hemos experimentado en carne propia, cómo gobiernos conservadores o progresistas, han levantado proyectos y políticas que atacan los intereses de la clase trabajadora…
Lo único que tienen los trabajadores es su unidad, si ésta se pierde, si por discrepar se lleva al debilitamiento de una medida votada por la mayoría, lo único que se logrará será el fracaso de toda la clase trabajadora…

Por eso la huelga del 29 septiembre en Europa y el paro del 6 octubre, una vez votados, deben tener tras de si a todos los trabajadores y a todos los sectores sociales y culturales, so riesgo de que la división debilite de tal manera la organización sindical, que haga sentir a la sociedad que sus organizaciones intermedias no defienden sus intereses.

Esto no seria conveniente para nadie, ni para el gobierno, ni para los trabajadores…
…Tal vez para evitar estos enfrentamientos, convendría dar un renovado impulso en la toma de decisiones a las asambleas de los comités, sindicatos y asociaciones de base…

Porque con la división todos perdemos…

La fuerza de la clase trabajadora, tiene como fuentes su mística y su unidad
(Información recibida de la Red Mundial de Comunidades Eclesiales de Base)

viernes, 24 de septiembre de 2010

SELECCIÓN DE ARTÍCULOS INTERESANTES (SEMANA ANTERIOR AL 25 DE SEPTIEMBRE DE 2010) Juan Cejudo







Estimados compañeros y amigos: os dejo aquí una selección ( difícil, como siempre), de los artículos publicados esta última semana que me parecieron más importantes.

Saludos cordiales: Juan
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LOS OBJETIVOS DEL MILENIO. Juan Cejudo









JESÚS: "EJEMPLO" Y "ESCÁNDALO". José María Castillo, teólogo

INFORME SEMANAL: CELIBATO, ENTRE EL CIELO Y LA TIERRA

PEDERASTIA CLERICAL. Editorial de El País








¡ 29 DE SEPTIEMBRE: HUELGA GENERAL! Editorial de "Noticias Obreras" (Nº 1512)

SE NOS HA IDO LABORDETA. Joan Baeza












HAITÍ OLVIDADA: UN DÍA CUALQUIERA EN PUERTO PRÍNCIPE. Nacho Carretero





EL PAPA VISITA EL REINO UNIDO EN CALIDAD DE JEFE DE ESTADO. Juan Cejudo, miembro de MOCEOP y de Comunidades Cristianas Populares












CONCIENCIA CRÍTICA DE LA IGLESIA Y DE LA SOCIEDAD. Juan José Tamayo, teólogo

POR QUÉ APOYO LA HUELGA GENERAL DEL 29 DE SEPTIEMBRE. Juan Cejudo







Hay razones muy fundadas para apoyar esta huelga. Desde mi punto de vista, quienes han expresado mejor esas razones han sido dos catedráticos de Economía: Vicenc Navarro en su artículo:
"Motivos para la huelga general" y Juan Torres López en su artículo: "Hay razones para apoyar la huelga general".























Pero más allá de éstas y otras argumentaciones bien fundadas, quiero expresar lo que yo personalmente siento y los motivos que me influyen para el apoyo decidido a la huelga.

Los sindicatos han estado mucho tiempo frenando a sus propias bases que les pedían la huelga general. Creo que tenían sus razones para ello porque las decisiones que el Gobierno tomaba en materia laboral eran siempre consensuadas con ellos. Y este Gobierno ha hecho mucho en políticas sociales. Hay que reconocerlo.

Pero en Mayo pasado, en la Unión Europea, después de los problemas terribles con Grecia, a Zapatero debieron de darle un ultimatum para tomar medidas drásticas en la dirección que demandaban " los mercados": ya sabemos , El FMI y demás instituciones financieras.













Y Zapatero, tuvo que tomar medidas absolutamente impopulares: reducción del sueldo de los funcionarios del 5%, congelación de las pensiones, reforma laboral etc...en contra de los sindicatos y en contra también de su propio programa con el que ganó las elecciones.

Creo honestamente que los que votaron al PSOE en su gran mayoría han debido de verse defraudados. Ha sido la constatación de que quien realmente mandan, al margen de nuestros votos, son esos misteriosos y anónimos "mercados" que se imponen sobre los Estados y sobre los Gobiernos. Porque es evidente que el problema no está sólo en España, sino en todos los países.

Estas medidas, en la práctica, suponen una pérdida enorme en los avances que la clase trabajadora ha conseguido en tantos años de democracia. Yo estoy de acuerdo con el discurso que hacen los sindicatos y las razones que aportan para ir a la huelga.

Ha sido siempre con huelgas como los trabajadores hemos conseguido nuestros derechos. Y, por supuesto, el de la huelga es un derecho constitucional.

La huelga no la entiendo, como dicen los empresarios, como una huelga política. No creo que los sindicatos crean que con partidos de derecha en el Gobierno las cosas les van a ir mejor a los trabajadores. Pero tienen que hacerla. Porque si hay una respuesta masiva y contundente, el Gobierno tendría una gravísimo problema por delante si no rectifica. Y el PSOE podría sufrir un descalabro monumental en las próximas elecciones: las municipales, las autonómicas y las generales.














Yo, personalmente, no quisiera un Gobierno de derechas en mi país. Sé lo que harían con las políticas sociales, porque ya lo hemos visto cuando gobernaban y lo estamos viendo en las autonomías donde gobiernan.

Pero sí que me parece muy importante apoyar esta huelga para que le digamos a los mercados que no son ellos quienes mandan. Que es el pueblo quien tiene la última palabra. Y para decirle al Gobierno que rectifique. Que ponga en marcha otras medidas para reducir el déficit, pero que no sea a costa de los que menos tenemos.

Y que, como dicen los foros sociales mundiales: "Otro Mundo es posible", "otra economía, también".

Una economía donde no sean siempre los más débiles los perdedores. Es triste, que quienes han sido los responsables de la crisis, las instituciones financieras, los Bancos etc... sigan funcionando como si nada hubiera pasado y sin que nadie les haya dicho nada. El mismo Felipe González lo ha reconocido:“nada sustancial ha cambiado en el comportamiento real de las entidades financieras, salvo para cortar créditos a la economía productiva”.

No queremos una economía así y debemos gritarlo fuerte. Además de que a mí, como a tantos millones de pensionistas, nos han congelado nuestras ya insuficientes pensiones mientras sube la energía, el Iva que todos pagamos y los precios en general, de modo que nuestro poder adquisitivo cae por los suelos.

Recomiendo vivamente leer los dos artículos arriba mencionados donde se abunda detalladamente en las razones para apoyar la huelga general del 29 de Septiembre.

Ojalá fuera un éxito en España y en Europa.

Cádiz, 24 de Septiembre de 2010

miércoles, 22 de septiembre de 2010

LOS OBJETIVOS DEL MILENIO. Juan Cejudo






Hoy termina en Nueva York la cumbre de la ONU sobre los objetivos del Milenio.

Todos sabemos ya que en el año 2000, los 192 países pertenecientes a la ONU decidieron marcar unos objetivos para luchar contra la desigualdad y la injusticia en el Mundo y conseguirlo en el plazo de 15 años, es decir en el 2015. Se marcaron estos 8 objetivos importantes que no es malo recordar:

1.- La erradicación de la pobreza y el hambre en el Mundo.

2.- Una enseñanza universal y una escolarización primaria para todos a nivel mundial.

3.- Igualdad de género y autonomía femenina.










4.-Reducir la mortalidad infantil en dos tercios.

5.-Reducir en tres cuartas partes la muerte de las mujeres al dar a luz

6.- Frenar el sida y otras enfermedades implantando políticas sanitarias accesibles a todos

7.- Protección ambiental con políticas de desarrollo sostenible en todos los países.






8.- Conseguir de los países donantes el 0,7 % para ayuda al desarrollo

Aunque el Secretario general de la ONU ha dicho que se han conseguido algunos pequeños avances en algunos de estos objetivos, ha admitido que son completamente insuficientes.

Para colmo, nos topamos con años de crisis económicas que ya están afectando a no pocos países y que están recortando las aportaciones de los países más desarrollados. España, concretamente, las ha reducido notablemente para este año y el siguiente.










Mientras dura la reunión de la ONU, morirán 70000 niños por enfermedades controlables, como la diarrea, la malaria, la neumonía o el sida. A pesar de haber disminuído algo la mortalidad infantil , todavía 22000 menores mueren cada día en su primer año de vida.

Son datos escalofriantes de los muchos que podríamos poner...

Pero lo que verdaderamente me indigna es saber que sólo con el 1% de las cantidades que aportaron los estados ricos a las entidades bancarias para salvarlas de su quiebra, se podría arreglar el hambre en el Mundo.

O que la aplicación de las tasas que Sarkozy y Zapatero han propuesto en la ONU ( ¿se llegarán a llevar a cabo algún día?) a las entidades financieras en un porcentaje tan sólo del 0,5% solucionaría también el problema del hambre en el Mundo.

¿Soluciones? Seguro que habría muchísimas más posibles, si se quisiera. Alguien dijo que el valor de uno sólo de los sofisticados bombarderos espías norteamericanos de última generación, solucionaría también el problema.

No digamos si se ralentizara o disminuyeran los gastos que se invierten en las exploraciones espaciales o los inmensos gastos militares de la mayoría de países.

Lo que está claro es que no hay una firme voluntad política de los países ( sobre todo de los más desarrollados) para solucionar el problema. ¿Cuántos años hace ya que dijo la ONU que había que donar el 0,7% de los presupuestos de los países más ricos para ayuda al desarrollo? Después de tantos años, sólo unos 5 países europeos han llegado a cubrir el objetivo.

Por eso, me da toda la impresión que esta nueva reunión de los 140 países reunidos en Nueva York para la revisión de los objetivos del milenio va a quedar de nuevo en un gran timo, un gran chasco y una gran decepción para los millones y millones de seres humanos afectados por esas grandes lacras que la Humanidad del siglo XXI no debiera consentir de ninguna de las maneras.

Pero esto es lo que da de sí el sistema económico que hoy rige en el Mundo.

Como dice el teólogo Leonardo Boff, lo viejo está muerto, no funciona y lo nuevo está por nacer, crecer y desarrollarse.

Es necesario convencernos todos, como se dice en los Foros sociales mundiales, de que "Otro Mundo es posible, otra economía también".

Una economía que sirva para implantar de modo real y efectivo la justicia y la igualdad entre todos los seres humanos.

Cádiz, 22 de Septiembre de 2010

domingo, 19 de septiembre de 2010

HA MUERTO JOSÉ ANTONIO LABORDETA. Juan Cejudo

Hoy por la mañana he escuchado en la cadena SER la noticia de la muerte de José Antonio Labordeta.

Ya sabemos que el aragonés era un hombre polifacético: profesor de historia, escritor, presentador de TV, cantautor, político, dinamizador social, ambientalista etc...


Pero, para mí, Labordeta, como cantautor, ha sido un hombre que me ha acompañado siempre.


Quienes me conocéis, sabéis bien que yo he sido siempre "un hombre pegado a mi guitarra" desde que aprendí a tocarla allá a finales de los años 50 en el Seminario. Y aún sigo con ella después de tantos años...


Cuando Labordeta saca su disco Cantar y callar en 1974 y sobre todo el Tiempo de espera en 1975 enseguida empiezo a cantar y acompañar a la guitarra sus famosas canciones : "Somos", "Canto a la libertad", "Caminaremos" etc...


Eran canciones que eran todo un símbolo de los deseos de cambio político para la dictadura franquista que vivíamos. Canciones para la esperanza y la lucha, para la libertad, para la fraternidad, para la utopía....


Pronto sus canciones las cantaríamos en nuestros encuentros de Comunidades Cristianas Populares en Andalucía y de Moceop a finales de la decada de los setenta del pasado siglo.


No recuerdo la cantidad de veces que he podido cantar y acompañar sus canciones en nuestros encuentros. Y creo que las seguiremos cantando porque su mensaje sigue siendo igualmente válido en muchísimos aspectos para nuestro mundo de hoy tan materializado y aburguesado...


Por eso, para mí, Labordeta ha sido una de esas personas que "me han dejado huella". Como Carlos Cano, Serrat y tantos otros que siempre los llevamos, como sombras, con nosotros.


Descanse en paz nuestro entrañable Labordeta.


Cádiz 19 de Septiembre de 2010


viernes, 17 de septiembre de 2010

SELECCIÓN DE ARTÍCULOS INTERESANTES (SEMANA ANTERIOR AL 18 DE SEPTIEMBRE DE 2010) Juan Cejudo

Estimados compañeros y amigos: os dejo aquí una selección de los artículos publicados esta última semana que me parecieron de mayor interés.

Saludos cordiales: Juan

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EL PAPA VISITA EL REINO UNIDO EN CALIDAD DE JEFE DE ESTADO. Juan Cejudo, miembro de MOCEOP y de Comunidades Cristianas Populares
http://www.moceop.net/spip.php?article1161

APOYO A JOSÉ ARREGUI. Txema Ormazábal

http://www.redescristianas.net/2010/09/16/apoyo-a-jose-arregui/







LAS FEMINISTAS CATÓLICAS INGLESAS LE RECLAMAN AL PAPA EL SACERDOCIO FEMENINO. Roser Puig

http://www.redescristianas.net/2010/09/16/las-feministas-catolicas-inglesas-le-reclaman-al-papa-el-sacerdocio-femeninoroser-puig/








HAY RAZONES PARA APOYAR LA HUELGA GENERAL. Juan Torres López http://www.redescristianas.net/2010/09/16/hay-razones-para-apoyar-la-huelga-generaljuan-torres-lopez/







CARTA ABIERTA A JOSÉ ARREGUI. Beatriz Neff Atance, hija de Jesús

JON SOBRINO DENUNCIA QUE EL PODER ECLESIÁSTICO "HA TRAICIONADO A JESÚS"












MENSAJE DEL XXX CONGRESO DE TEOLOGÍA "JESÚS DE NAZARETH"












LAS DIFICULTADES DE LA FE. José María Castillo, teólogo

ENTREVISTA A EDUARDO GALEANO, ESCRITOR URUGUAYO: "HAY UNA DEMONIZACIÓN DE CHAVES" Óscar Gutiérrez

EL PAPA VISITA EL REINO UNIDO EN CALIDAD DE JEFE DE ESTADO. Juan Cejudo, miembro de MOCEOP y de Comunidades Cristianas Populares

Una de las cosas que más me "chocan" de la visita de Benedicto XVI al Reino Unido es que va en calidad de Jefe de Estado. Aunque también su visita tenga un carácter pastoral, tiene el marcado carácter de ser visita de un Jefe de Estado.

Por minúsculo que sea ese Estado, no deja de serlo. Por eso él visita a la Reina Isabel II y al Príncipe Felipe. Por eso las fuerzas armadas le rinden honores propios de un Jefe de Estado...











Sabemos que esta historia viene de lejos. Durante siglos, existieron los llamados Estados pontificios. Los papas tenían ejércitos para defender sus territorios.

Pasaron muchísimas vicisitudes, hasta que en 1929, por los famosos Pactos de Letrán, Pío XI y Mussolini llegaron al acuerdo del reconocimiento por parte del Papa del Estado Italiano y el Estado Italiano se comprometía a reconocer al nuevo Estado Vaticano.

Un estado que tiene su territorio, muy pequeño, sí, pero lo tiene; con sus soldados, muy pocos, de acuerdo ( sólo más de 100 componentes de la guardia suiza), pero los tiene; tiene sus sellos, su moneda ( el euro con acuñación propia), sus embajadores o nuncios en casi todos los paises del Mundo y hasta su propia selección nacional de fútbol.

¿Qué sentido tiene que el Papa tenga que ser un Jefe de Estado?

Si miramos los evangelios ¿qué sentido tiene esto? Ninguno.

Es posible , como pasa muchas veces, que la mayoría de los cristianos no cuestionen esto. Que lo vean normal.


Pero creo que ya va siendo hora de que vayamos denunciando todo lo que no tiene sentido en esta nuestra bendita Iglesia, Y esta es una de ellas.

El Papa debiera de renunciar a todos esos títulos que evangélicamente no tienen sentido alguno. Es más, son claramente antievangélicos, en cuanto que Jesús estaba en contra del poder. Él estaba rodeado siempre de gente sencilla y haciendo el bien los más pobres.
El Papa debiera ser solamente el pastor universal de la Iglesia con una misión tan sólo pastoral.

Debiera renunciar a guardias, embajadores, monedas, y territorios y ser sólo el obispo de Roma y el coordinador de la unidad de la Iglesia.

Si así fuera, sus visitas serían tan sólo para tener contacto con las iglesias locales y los problemas de las gentes. Serían tan sólo visitas pastorales y se harían con medios sencillos y pobres.

No sería la visita de un poderoso Jefe que necesita cuantiosos gastos de seguridad ni tendría que tener que visitar a Jefes de Estado que, en no pocas ocasiones han sido o son dictadores y tiranos para sus pueblos, algo contradictorio con el mensaje de justicia y de paz propios de ese Jesús que un papa debiera imitar.

No critico otros aspectos de este deplorable viaje, como los cuantiosos gastos necesarios que hay que cubrir y que ha exigido "cobrar entradas" para asisitir a las misas del papa. De eso ya hablé en otro artículo que os recuerdo:


De momento, me parece importante reflexionar sobre su viaje en calidad de un Jefe de Estado y denunciarlo como antievangélico.

Cádiz 17 de Septiembre de 2010

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Fotografías: El País

lunes, 13 de septiembre de 2010

MENSAJE DEL XXX CONGRESO DE TEOLOGÍA "JESÚS DE NAZARET"

Aunque ayer, en el artículo de Jesús Bastante, se hacía un resumen de las conclusiones finales del Congreso de Teología, hoy, a través de Eclesalia, ofrecemos las conclusiones íntegras del mismo para quienes deseen estar bien informados.
Merece la pena. Es toda una hoja de ruta para cualquier creyente y para cualquier persona de buena voluntad.

Saludos: Juan Cejudo

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Celebrado en Madrid del 9 al 12 de septiembre de 2010

Al finalizar las sesiones del XXX Congreso de Teología sobre Jesús de Nazaret, celebrado los días 9 al 12 de septiembre de 2010, que ha contado con una asistencia creciente con respeto a los últimos años, queremos hacer público un resumen de las reflexiones que han dado sentido a este congreso:

1.-Siguiendo el Concilio de Calcedonia (año 451), aceptado por las diferentes Iglesias cristianas, reafirmamos en la doctrina de que Jesucristo “es perfecto en la divinidad y perfecto en la humanidad, verdadero Dios y verdadero hombre”, por lo cual sus dos naturalezas, la divina y la humana, están unidas “sin confusión”. Se funden el Jesús histórico y el Cristo de la fe.

2.-Desde planteamientos testimoniales, procedentes de cristianos de diferentes confesiones, comprometidos tanto en su dimensión espiritual como social, se reivindica, y reivindicamos, la figura de Jesús en la experiencia cristiana, como el objeto central de la fe y redentor de la humanidad. Hemos enfatizado la plena vigencia y actualidad de la figura de Jesús.

3.-A la pregunta de Jesús a sus discípulos: “Y vosotros ¿quién decís que soy?”, creyentes católicos, ortodoxos y protestantes, en una manifestación de ecumenismo activo, han expresado la dimensión de la fe en un Jesús liberador, compañero de viaje, con plena actualidad para un mundo que sufre la violencia, la discriminación, la intolerancia, los fanatismos, los abusos hacia las clases más desfavorecidas, el hambre…

Un Jesús con frecuencia invisible pero que sigue estando próximo a quienes le invocan; un Jesús que dejó una herencia incorruptible: “La paz os dejo, mi paz os doy; yo no os la doy como el mundo la da. No se turbe vuestro corazón, ni tenga miedo”.

4.-Las mujeres han ocupado un papel relevante, tanto por su presencia, como por las intervenciones femeninas en diversas sesiones del Congreso. Jesús mantuvo una relación de amistad con las mujeres, una relación en la que queda patente la complicidad y la sintonía que había entre ellos; capacidad de diálogo y de convivir en el silencio.
La casa de Betania, con Marta y María, se convierte en un lugar de intimidad y de paz. Jesús de Nazaret abre una puerta de esperanza y produce seguridad, respeto y dignidad a las mujeres en medio de una sociedad que con excesiva frecuencia la rechaza, y en la que los órganos de decisión y poder procuran someterla y convertirla en instrumento de placer o servicio, reduciéndola a un plano de subordinación con respecto al varón; todo lo contrario a la práctica de la lapidación o a la negativa a la ordenación de mujeres, considerada arteramente por la jerarquía como un grave delito, al mismo nivel que la pederastia.

5.-Los jóvenes han tenido una presencia activa, igualmente desde la dimensión ecuménica, en distintos momentos del Congreso, sobre todo en la parte festiva y en las mesas redondas. Son jóvenes que viven la fe en sus lugares de estudio o de trabajo, colaborando solidariamente en proyectos de testimonio y servicio, tanto en el terreno educativo como el social.

Ellos también han dado respuesta a la pregunta ¿quién es Jesús para mí? Y ante las dificultades de diálogo entre generaciones, lanzan un reto: es más importante hablar con los jóvenes que hablar de los jóvenes. Es una juventud comprometida con la fe más allá de tomar la religión como un simple club social.

6.- No ha faltado la perspectiva de Jesús desde otras latitudes, como ya es tradicional en estos congresos: África, un continente en guerra permanente, sometido a la explotación al servicio de multinacionales, y Latinoamérica, que lucha denodadamente por liberarse de leyes despiadadas del mercado al servicio de los poderosos.

Jesús sigue presentándose como: camino de liberación para las clases más oprimidas, anunciando el Reino de Dios que, aún siendo una pequeña semilla, se afirma contra los imperialismos de toda índole; reafirmación de la intervención de Dios en la historia para producir una honda transformación; programa para construir una sociedad alternativa y contribuir a la solución de los desequilibrios sociales que existen entre el primer y el tercer mundo.

7.-La actitud dialogante, acogedora, pacífica y respetuosa de Jesús ante los disidentes, adversarios e incluso enemigos, constituye la alternativa y el mejor antídoto frente a los fundamentalismos que resurgen con violencia y están instalados en las cúpulas de las religiones, de la economía y de la política. La voz de Jesús nos convoca a no olvidar el diálogo interreligioso como medio de aproximación y forma de resolver los conflictos ideológicos.

8.-Revindicamos la hospitalidad como una de las actitudes fundamentales de Jesús de Nazaret que cuestiona en su radicalidad los comportamientos xenófobos y racistas de un sector importante de la ciudadanía y de algunos gobiernos europeos, que expulsan de su territorio a etnias y pueblos y enteros.

9.-Desde el XXX Congreso de Teología se lanza un reto a los creyentes en Jesús: se ha acabado el tiempo de los silencios. Son tiempos de testimonio, de compromiso, de avivar la fe en Jesús de Nazaret, de seguir sus huellas, de hacer nuestras las demandas de servicio y solidaridad con los más deprimidos, de ayudar a implantar el Reino de Dios entre nosotros como reino de justicia, de paz, de libertad, de igualdad y de fraternidad-sororidad.
(Eclesalia Informativo autoriza y recomienda la difusión de sus artículos, indicando su procedencia).

Madrid, 12 de septiembre de 2010.Para más información: http://www.congresodeteologia.info


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domingo, 12 de septiembre de 2010

TERMINA EN MADRID EL XXX CONGRESO DE TEOLOGÍA CON ASISTENCIA DE 1.000 PERSONAS. DOS IMPORTANTES DOCUMENTOS. Juan Cejudo

Ha terminado en Madrid el XXX Congreso de Teología. Dos importantes documentos se han hecho público: el primero en solidaridad con el teólogo José Arregui, obligado a dejar la orden franciscana por las presiones injustificables de su obispo Munilla.

El segundo, el Mensaje final del Congreso. Como me parecen documentos de especial relieve en la actualidad eclesial de nuestro país, los muestro aquí para conocimiento de todos los que aún no hayan podido leerlos.

Saludos cordiales: Juan Cejudo
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EL CONGRESO DE TEOLOGÍA SE SOLIDARIZA CON JOSÉ ARREGUI

“Nos parece antievangélico el comportamiento inmisericorde del poder eclesiástico”. “Apoyamos el derecho a la insumisión en el seno de la Iglesia siempre que se transgreda el espíritu del evangelio”.

Queremos expresar nuestra solidaridad con Joxé Arregi en un momento doloroso de su vida en que se ha visto obligado a abandonar la Orden Franciscana, que ha dado enteramente forma a su ser, para recuperar su libertad y seguir viviendo el verdadero espíritu de San Francisco de Asís. ¡Qué contradicción!

2. José Arregi aceptó con humildad el silencio impuesto por la autoridad eclesiástica, pero se rebeló frente a la humillación de que fue objeto al ser acusado por el obispo de San Sebastián de ser “agua sucia”. Fue entonces cuando rompió el silencio para defender su dignidad, que había sido pisoteada.
3. Nos parece antievangélico el comportamiento inmisericorde del poder eclesiástico contra creyentes sinceros testigos de Jesús de Nazaret con su vida y sus enseñanzas, como es el caso de José Arregi.




4. Lejos de aplicar el bálsamo de la misericordia, de practicar el método del diálogo y de respetar el legítimo pluralismo, la jerarquía recurre a las sanciones y condenas, impone el pensamiento único, exige obediencia ciega, no permite el disenso ni la crítica y se comporta autoritariamente. Estas actitudes represivas demuestran la falta de libertad de expresión, reunión y asociación y la conculcación sistemática de los derechos humanos por parte de la jerarquía.
5. Rechazamos enérgicamente este modo de proceder autoritario y anti-democrático que lamentablemente viene siendo habitual en la jerarquía católica.

5. Coincidimos con Arregi en que “los dogmas y el magisterio no los puso Jesús”, que la Iglesia se ha tomado muchas libertades para contradecir a Jesús, que la idolatría de la doctrina nos amordaza y resulta anacrónica y contraria al evangelio.

6. Valoramos muy positivamente la actitud respetuosa, e incluso la generosidad, que ha demostrado Arregi ante el comportamiento represivo del actual obispo de San Sebastián, a quien llama hermano y le desea lo mejor y su compromiso de “seguir siendo franciscano, un simple franciscano sin hábito”.
7. Apoyamos el derecho a la insumisión en el seno de la Iglesia siempre que se transgreda el espíritu del evangelio, se ejerza la represión, se aleje de los pobres.

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MENSAJE FINAL DEL XXX CONGRESO DE TEOLOGÍA DE LA ASOCIACIÓN JUAN XXIII: " SE HA ACABADO EL TIEMPO DE LOS SILENCIOS". Jesús Bastante

“Los fundamentalismos están instalados en las cúpulas de las religiones, de la economía y de la política”. “Se ha acabado el tiempo de los silencios”.

Con esta rotunda afirmación, el millar de participantes en la última jornada del XXX Congreso de Teología de la Asociación “Juan XXIII” concluyeron sus reflexiones. A diferencia de otros años, con una creciente presencia de jóvenes y mujeres, tal vez llamados pr el tema, “de plena vigencia y actualidad”: Jesús de Nazaret.

Los homenajes a Miret Magdalena y José María Díez-Alegría y el testimonio final de Jon Sobrino engancharon a los participantes, y dejaron huella en el mensaje final, que reivindica la creencia en un “Jesús liberador, compañero de viaje”, frente a otras presiones, como la que ha provocado la retirada de la orden franciscana de José Arregui, a quien se dirigió un mensaje de apoyo y solidaridad.

Han sido cuatro días de testimonios de las iglesias de América y África, de reflexiones sobre el papel de la mujer y los jóvenes, de música y oración, de diálogo interreligioso. De recuerdos a Romero o Ellacuría, pero también de miradas hacia el futuro, con la intención de continuar formando parte de la “sana disidencia” que supone sentirse seguidores de Jesús.



En su mensaje final, los participantes en el Congreso de Teología “reivindicamos, la figura de Jesús en la experiencia cristiana, como el objeto central de la fe y redentor de la humanidad”. Una figura “de plena vigencia y actualidad”, que se muestra entre los católicos, pero también en las demás confesiones cristianas.
“Creyentes católicos, ortodoxos y protestantes, en una manifestación de ecumenismo activo, han expresado la dimensión de la fe en un Jesús liberador, compañero de viaje, con plena actualidad para un mundo que sufre la violencia, la discriminación, la intolerancia, los fanatismos, los abusos hacia las clases más desfavorecidas, el hambre… Un Jesús con frecuencia invisible pero que sigue estando próximo a quienes le invocan”.

Una Iglesia en la que la mujer esté presente “con un papel relevante”, el mismo que Jesús les ofreció. “Jesús de Nazaret -asegura el comunicado final- abre una puerta de esperanza y produce seguridad, respeto y dignidad a las mujeres en medio de una sociedad que con excesiva frecuencia la rechaza, y en la que los órganos de decisión y poder procuran someterla y convertirla en instrumento de placer o servicio, reduciéndola a un plano de subordinación con respecto al varón; todo lo contrario a la práctica de la lapidación o a la negativa a la ordenación de mujeres, considerada arteramente por la jerarquía como un grave delito, al mismo nivel que la pederastia”.
Un Jesús que también se encuentra con los jóvenes, a pesar de que cada vez son menos los que se acercan a las iglesias o aseguran compartir el mensaje lanzado por la estructura jerárquica. Jóvenes que también han lanzado un reto al congreso: “Es más importante hablar con los jóvenes que hablar de los jóvenes. Es una juventud comprometida con la fe más allá de tomar la religión como un simple club social”.

De cara al futuro, los participantes insisten en promover “la actitud dialogante, acogedora, pacífica y respetuosa de Jesús ante los disidentes, adversarios e incluso enemigos”. Esto, en opinión del Congreso, “constituye la alternativa y el mejor antídoto frente a los fundamentalismos que resurgen con violencia y están instalados en las cúpulas de las religiones, de la economía y de la política. La voz de Jesús nos convoca a no olvidar el diálogo interreligioso como medio de aproximación y forma de resolver los conflictos ideológicos”.
“Revindicamos la hospitalidad como una de las actitudes fundamentales de Jesús de Nazaret que cuestiona en su radicalidad los comportamientos xenófobos y racistas de un sector importante de la ciudadanía y de algunos gobiernos europeos, que expulsan de su territorio a etnias y pueblos y enteros”, afirmó el mensaje, en una dura crítica a las políticas impulsadas por Francia contra los gitanos.

Finalmente, y junto al desafío de romper el silencio, los congresistas salieron a la calle asumiendo que “son tiempos de testimonio, de compromiso, de avivar la fe en Jesús de Nazaret, de seguir sus huellas, de hacer nuestras las demandas de servicio y solidaridad con los más deprimidos, de ayudar a implantar el Reino de Dios entre nosotros como reino de justicia, de paz, de libertad, de igualdad y de fraternidad-sororidad”. Toda una hoja de ruta.